第八百二十八节 书呆子外戚（2 / 3）

早在战国初年，这个学派的主张就已经为人所知了。

战国晚期的著名大喷子，荀子先生就专门批判过思孟学派的理论和主张。

认为这些家伙，都是异端，应该消灭和打击。

至于为什么呢？

这个就来话长了，简单的解释一下吧。

战国时期，阴阳学家出了一个大能，叫邹衍！

看过寻秦记的人，应该不会陌生。

著名的五德终始理论，就是邹衍提出和完善的。

但，邹衍的五德终始，并非原创，而是从思孟学派的五行道德基础上发展而来。

知道这一点，你便大概知道，荀子为何要批判和打击思孟学派了。

概因，儒家的天人感应，君权天授，乃至于谶讳思想的源头，都是从思孟学派的理论基础上发展而来的。

儒家从一个朴素的唯物主义学派，变成唯心学派，也是始于思孟学派。

荀子能忍得了，那才见鬼了！

当然，思孟学派，也并非全是糟糠，没有可取之处。

他们是儒家内部少数的民本思想推崇者，民贵君轻的主张者。

所以，在战国时期，思孟学派一度鼎盛非常。

韩非子所的八儒里，思孟学派就占了三个。

子思、孟子、以及孟子弟子乐正氏。

若再算上，与其主张类似的，还有子游、曾子。

可谓是鼎盛非常，声势浩大。

可惜，秦始皇一统天下，首先开刀的就是思孟学派。

故而，到了汉季时，思孟学派这个曾经带头大哥，因为丧失了太多经典，又没有抓住机会。

因而沦为了少数派，变成了儒家内部的一个学派，再不复当年盛况。

别是公羊、谷梁这等巨头了，就连新兴的古文学派，也能骑在思孟学派头上耀武扬威。

讲老实话，张越对思孟学派的理论和主张，本身没有意见。

但……

对于思孟学派，他却很警惕！

警惕他们在政治上有所作为！

因为……

孟子是战国时期的头号大愤青啊！

将夷狄开除人籍，视为两条腿走路的禽兽，就是孟子开的头！

如今那些嚷嚷着‘夷狄非中和气所生，王道不能化，礼仪不能教’的家伙，统统是被孟子思想影响的。

若只是如此，张越也不会有意