第三百六十四章 法真（2 / 3）

释。

道德经曰：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾”。没有善，就没有恶！

恶，可以是善，善，也同样可以是恶。善业和恶业的转化，只是在“此岸”和“彼岸”的一个定义而已！

杀生，可为护生。

护生，可是杀生！

而苏橙此刻已感受到了所谓的“彼岸”。因此，对善恶有着深刻的理解。

当年，为何那“七佛灭罪真言”，可以将业力转化为功德？其实，便是利用了这个属性！

业力，其实是分为善业和恶业。

正常武林之中谈及业力，一般都是说恶业。

但是这不代表善业就不存在！善业，就是功德。

七佛灭罪真言，是利用佛陀的力量，将恶业度化，因此就成就了善业。而如今，苏橙也可以借功德之力模仿恶业，形成类似“恶业”的力量，去修炼魔功、淬炼魔躯。

他虽然没有一点恶业，但却有堪称无穷无尽的功德善业！这些，足够他去挥霍的了。

“功德之力，果然是一个好东西……”

苏橙看着周遭的“魔煞恶业”，不由得有些感慨。

这些魔障业力，看似与真正的魔障业力别无二致，并且具备同样、甚至更强大的力量，但是，却没有魔障业力那蛊惑神魂、反噬其主、扰乱心性的弊端！

换句话说，苏橙周身的魔障业力，本质上还是功德之力。

因为这些魔障业力，以苏橙的境界，就好像是用另一种方式解释了“善业”，使其看似近乎恶业，但本质却还是善业。

这看似荒唐，但也并不奇怪。

举个例子，就好像是苏橙救了一只被老鹰捕食的鸽子，这，是善业。

但对老鹰来说，却是恶业！

这就是为什么佛祖会选择“割肉喂鹰”，成就无边善业的缘故。

而苏橙将善业转化为恶业的时候，只需要将立场站在老鹰的一方就行了。

当然了，苏橙周身的善业，并没有如此矛盾之处。他只是单纯的救人，所伤害到的利益，是诸如姹女、方仙道祖师等类似“魔头”的存在。

不存在什么老鹰和鸽子的关系。因为老鹰捕食鸽子，是生物的本能，是应该的，并不是什么为了造业。

苏橙所做的，便是站在“魔头”的角度，来看到自己的“善业”。

就好像站在方仙道祖师的角度，苏橙的所作所为，虽然拯救了天下，可是