17.洛阳怀古（2 / 7）

好吧，原本仅仅只是想要让皇甫嵩发挥一下余热，将自己的知识和经验还有理念传授给下一代。结果没想到因为这位在儒林之还算是略有声名，就算无法与那些顶级家族比较但因为其叔叔皇甫规和自身积累下的名声，让很多人将那里除了当做军校外，还当成了皇甫嵩传授各种今古经学的地方。只要能在这里毕业，就会获得一块进入儒林的敲门砖。

一如当初卢植所挂名的那所学堂一般，而那所普通的学堂已经发展为如今并州的最高学府，甚至这所以胡昭为校长的学府受到了包括并州和两河的那些世家的高度认同。

只不过这样的结果让李书实多少有些哭笑不得的感觉，毕竟任谁看到一所军事院校最后却有了学院的功能都会产生这样的感觉吧，可偏偏李书实还无法指责皇甫嵩的“不务正业”，毕竟东汉立国两百年，风之盛或许还远胜人掌权的宋代，所以那种带着儒风的将军反而是这个社会最为推崇的审美标准，君不见战场上表现的极为疯狂的如董卓、吕布、张飞之流事实上也并非不通墨的傻大粗，只不过他们的性格让他们不喜欢那种风格罢了。

至于那些外籍人士，“儒生的学问是大汉强于草原的重要原因”这样的理念已经逐渐深入他们内心，甚至还在不断向草原辐射，这样的说法在李书实看来固然漏洞百出，但除非是拥有逆天的头脑，否则就连这个时代的汉人自己都有如此的想法，更别说因为缺乏知识的传承而让他们思考问题极为简单的草原民。

就算是在这里待了数年之久的拓跋力微，也仅仅是多了一点对商业和手工业的认识，但同样认为核心还是那些汉人们传承了数百年的学识。

毕竟草原纵使偶尔强盛，但终究还是被原王朝击败，那么也就意味着原的化要强于草原，意味着原化的核心要强过草原上的传承。

这样的等式早就被草原之民所接受，纵然会根据草原的实际情况进行一定的修改，但这种化上的认同却是不可逆的，因为你没有能够辩驳的事实。

而草原之民最为看重的，便是那不会欺骗他们的“事实”。

于是，就在这挥汗如雨，李书实重复着“被揍趴下-站起-再被揍趴下”的过程，间或用自愈法术对自己进行治疗，虽说因为刚才的作死举动让李书实的精神力受到了严重的影响，可这神奇的自愈法术用来医治自己的时候不但损耗极小而且效果显著，当真是名副其实。

当然，成长自然也是在这样的日积月累慢慢达成，至少李书实相信凭自己现在的本事，就算不依仗各种