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十一章

生活如此，在性爱问题上更是如此，人是一种欲望动物，一切活动、实践、行为，都围绕欲望展开，而人最基础、最原始本能的欲望是吃喝与性活动，这是人类种群生存和延续的基础，西方哲学家叔本华说，性欲是人类欲望的根本聚焦点，是人类欲望焦点中的焦点。人类的一切行为活动都围绕这一焦点展开。这一论点不见的完全真确，但它起码是接近事实，而不是那些‘存天理，灭人欲’的理学家们的昏话、胡话、假话和梦呓之语。

王奎理解父亲，同情母亲，对爷爷的行为则是既有指责，又有同情。从父亲的叙说来看，爷爷是爱母亲的，而且爱得很深，他后来的自杀和爱情有关。

情爱是人类生活的一个永恒的主题，男女间的爱情是纯高而神圣的，但并不是所有的情爱都是如此，不受理性阳光照耀的情爱不过是动物的本能而已。

父亲心里还有一个最大的伤痛就是儿子的中年丧子，见到王奎，老人触景生情，想起了孙子大平，老泪纵横，哭泣不止，说他年轻时在战场上杀生太多，造了孽，遭报应，断子绝孙了。为了安慰父亲，他只得把他和杨燕的事告诉了父亲，并告诉父亲，他现在的孙子在北京，已经八岁了，由母亲带着，如果他实在想见这个孙子，他可以给杨燕打电话，让他母亲带找来见他，不过孩子正在上学，而且他的母亲是一位司长，工作很忙，需要提前安排一下工作日程，所以不能够具体确定什么时间来看他。

父亲一听说他还有个孙子在北京，立即停止了哭泣，转悲为喜，高兴异常地说：“孙子上学要紧，再说你媳妇是领导，工作忙，就不要为我烦扰她娘俩儿了。”

“爸，孙子是您的，但媳妇是别人的，我们只是有了一个孩子，不过她对我挺好的。”王奎赶忙纠正道。

“一样，一样，只要孙子是我的就行，真没想到奎儿竟然有这等本事，能让高级干部为你生孩子，你比老子有出息。”

王奎的父亲还希望王奎回乡下祭奠一下爷爷，以表达一下他对父亲的谅解和愧疚。此外，如果王奎愿意，也可以和爷爷的那个被人收养的孩子来往。

父亲病逝后，王奎回乡下祭奠完爷爷之后，又按照父亲提供的线索，在邻县的一个乡村里找到了那个曾为父亲生过孩子的大妈，那位大妈起初怎么也不肯告诉他儿子的下落，但等王奎告诉她，父亲已经病逝，兄弟相认，这是父亲临终的遗愿时，那位大妈潸然泪下。这才松了口，说儿子在一个大城市工作，现在不在家，等儿子什么时候回来看她，她会把王奎