第三百三十五章 终焉，归元之战（一百六十三）（1 / 5）

“历史转换期”是不限人类，以某个生命体为单位的观测时期。举例来吧，像是大规模的战争，或生态系统发生变化的天地异变。这些事件发生的时期，就被称作“历史转变期”。这东西可以大致决定时代的变迁，为了给历史画上句点，这个时期也会有各种各样的“恩赐”显现。因此，追溯共同体的来历，往往能找到对应的民间传或历史上真实存在的人物。

可是足以令上层动荡的“历史转换期”是在十七世纪前后最为鼎盛，这是箱庭内的一般法。此后的历史中，尤其是十九世纪以后，出现了各种各样的可能性，可能性越来越难收束。到二十世纪，神灵与恶魔的诞生收束点基本已经消失。就算有最多也就只是都市传的规模。可以给予众多恩赐和灵格的“历史转换期”，已经被强大的众神信仰这样的主流派独占。

只要变成了对后世的哲学、宗教、国政等都有大规模影响的“历史转换期”的契机，无论是真事也好，传也好，均以某种形式浮现于所有的时间轴上。所以，因信仰而成为神灵的人不可能被半吊子的方法夺走性命。既然神灵就是星辰的编年史，其灵格就可以靠维持编年史的强制力得以复活。要杀死神明就要沿用编年史中所准备的打倒方法或用能一击就彻底毁灭人类历史的大规模杀伤力。

人类最终试炼，“神灵由于人类的信仰而发生”与“人类接受众神的恩惠而进化”，这两者究竟谁是起点谁是终点？也就是起点（阿尔法）的造物主，和终点（奥米加）的创造物相同的世界就是箱庭世界。箱庭有史以来，被称为最大谜团的悖论：“先有鸡还是先有蛋”，即“Bootstrap Paradox”。

但关于这一点人界已经得出结论，被称为人类末世的二十一世纪中得到最多支持的，就是神创造世界的论点。这个结论会根据当代有力宗派的不同而受到很大的影响，但一次性构建世界的要因除了创造论外的明都未能得到证实。而这也是费尽人类史的所有时间也无法达到的真实之一。

同时，如果“得到人类支持”是“创造论的保证”，那么就变成“世界法则的构建是受到人类的主观所左右”，也就是人类原理才是宇宙观的真实。人类与神灵是相互的观察者，一旦有一方灭亡这个关系就会出现裂缝。也就是“人类最终试炼”的真面目是“毁灭人类一切的要因α”。这正是赋予人类的最后试炼。北欧是诸神黄昏，印度是卡莉?约加。从遥远的古代文明开始一直给众神敲打警钟的收束点（奥米加）X，神灵将其称为世界的终焉，即“终末论”。