第十章 四翅金蝉（2 / 3）

听说好似祭祀大人之所以如此，是因为昨日一名斋木日下山的蛊师至今尚未归山，可惜的是此人好似凭空消失了一般，众人找遍了所有的地方都没有找到。

而此时，早就回到九首寨里的万清平眼神冷冷的看着外面乱作一团的寨子，而后就混不放在心上，此时的他已经将注意力转移到昨晚从那滕春棉嘴里得到的信息上了。

还好自己没有匆忙地向老祭祀动手，不然惹来更高级的蛊师殿之人，那可就麻烦了，万清平暗暗想到。

从滕春棉嘴里得到了不少的讯息，其中就有关于这蛊师殿的一些事情。话说这蛊师殿乃是九黎族颇具特色的修炼传承之地，当筑基蛊师觉得修行无望的时候，大部分便会加入蛊师殿成为一名祭祀。

这些蛊师殿一般设立在一些大的寨子周围，负责保护这些大寨子以及周围的一些中小寨子，同时负责选拔能够修行的孩童并且传授他们基础的修行法门。

之所以将蛊师殿设立在大寨子周围，那是因为九黎族人口稀少，而且生活在毒虫横行的九里山区，所以每一名凡民都是九黎族不可损失的基础，蛊师殿的祭祀一部分职责便是击杀闯入寨子的一些妖兽以及毒虫，保护凡民的安全。

每一座蛊师殿都有联系更高一级蛊师殿的阵法，若是在辖区出现强大妖兽或者毒虫，老祭祀自觉对付不了，可以做向上级蛊师殿求援之用。

九黎部族不存在修行门派，只有蛊师殿这一个能够传承修行之法的地方，所以绝大多数修行之人都是蛊师。蛊师殿只是传授基础的修行之法，想要得到更高级的修行法门，除了自身资质优秀能被下级蛊师殿的祭祀推荐到更高一级的蛊师殿修行之外，还可以用灵物或者珍稀的蛊类向这些蛊师殿换取。当然也有凡民偶然获得一些意外传承的，但是总的来说数量稀少。

修行无望的蛊师之所以大部分会在修行无望之时选择加入蛊师殿成为一名祭祀，那是因为一旦成为祭祀，就可以获取一个名额，这个名额可以送给亲朋好友或者自己的后辈子孙，使他们能够加入到由九黎族三苗分支唯一一名元婴修士（他们称作蛊婴修士）夸告矢所在的苗水城修行，虽然一般不是由夸告矢亲自培养，而是由其弟子或者徒孙指导修行，但那也是不少人梦寐以求心动不已的。

当然被推荐之人也不能资质太过低下，一般至少需要在五灵窍以上的资质才可以，当然一般也不会有祭祀会浪费这般宝贵的机会给那些资质低劣的人。

整个九黎族蛊师培养就如同养蛊一般，很是严苛，各