普罗林子(32)（2 / 3）

有本领，才能度众生。六度万行，就是他的本领。

布施的心起自妄想。有两边，离开有无的开悟者，没有布施的念头，只有帮助众生的智慧！

这里提出的情境是正确的。贪爱布施者每有很大的分别心，有妄想在，这也是事实。布施以後放下，就没有妄想了。

持戒的人往往贡高我慢。以戒自重，不生妄想的戒，就不会！

忍辱就是心不平，忍下来一切欺负，像日本就是乡愿，忍下川普的欺负。不生妄想的忍辱，才是到彼岸的波罗蜜。

精进是一种实践修行的动力，一心为用自求解脱。

禅定是手段以接近佛性。

般若是自心现量的圣智境界。

要度众生到彼岸起码要有这6个功夫。

不然如何在世间以及非世间前行呢？]

易儿说：[喔？是这样？]

老伯说：[世间是黑暗的森林，人身是为脆弱的肉体以及脆弱的心灵，妄想不断，要先学会布施。不然如何能自度度众生？不是要有大本领吗？

所以六度是一个菩萨的基本功夫！

菩萨生存的要义。

比方易儿要行菩萨道帮夏夕子！

一定要先有布施的精神，把老伯布施出去！

然後自己要持戒，不去外面报复！乱来！

又要忍辱，不吃醋！不生气！

在磨楞伽的剑，不懈怠，精进不断！

也要常在定中正受，吸取佛性！

这样才有智慧因应现实的一切！

不是吗？]

老伯接得很漂亮。

一扫天空的阴霾！

心灵的障碍！

易儿听得很高兴，很确实，因此说：[谨遵教诲！]

兴奋的离去。

老伯静下来打小说。

成就第一稀有功德

龙树说：[如果有人得闻是经，信心清净即生实相！]

老伯说：[当知是人成就第一稀有功德！]

龙树说：[是实相者即非实相，是名实相！]

老伯说：[如今得闻是经信解受持，是人极为第一稀有！]

龙树说：[为什麽？因为是人，无我相人相无众生相寿者相，所以说，我相即是非相，人相众生相寿者相即是非相。]

老伯说：[为什麽？离一切诸相，即名诸佛！]

龙树说：[如是如是，若复有人得闻是经？不惊不怖不畏，当知是人甚为稀有！]

老