第二十六章蟠龙岭计烧邬文化（2 / 3）

话武吉、郑伦望见子牙引邬文化进山，先让过子牙与武王，用木石迭断前山。只见邬文化赶进山口，不见了子牙、武王，立住了脚，迟疑四望，竟无踪迹。正欲回身出山，只听得两边炮响，杀声振地，山上用滚木大石迭断山口，军士用火弓、火箭、火炮、干柴等物望山下抛放，只见四下里火起，满谷烟生。怎见得好火，赞曰：

腾腾烈焰，滚滚烟生。一会家地塌山崩；霎时间雷轰电掣。须臾绿树尽沾红，倾刻青山皆带赤。那怕你铜墙铁，甚么海阔河宽，汤着他烁石流金，遇着时枯泉辙涸。风乘火势逞雄威，火借风高拚恶毒。休邬文化血肉身躯，就是满山中披毛带角的皆逢其劫。

话这日，黄鸿正在为众人演法《升玄步虚章》：升玄是妙觉之通名，步虚是神造之员极。升则证实不差，玄则冥同至德。步是通涉之名，虚是纵绝之称。又云章者，焕辉敞露，赞法体之滂流，乃有玄音才吐，而八表咸和，神韵再敷，则十华竞集。旋玄都以掷灵，蹑云纲而担契。信是怡神涤志之法场，解形隳心之妙处也，故言升玄步虚章。

又云太上玄都玉京山经者。太上，圣人之假号，能成法也。玉京，喻法体也。法本无言，亦无形相，今则假玄都名相法，故有玉京山及城台等经，是洞玄第三部灵宝第八卷。所以次空洞者，空洞即是诸天通赞，法体周圆，识古今之一揆，括粗妙以同徒，故次。此文太上通结述成，号大净法门之赞也。乃显缘教之大体，朗妙觉之同徒。故以法法尽是玉京，物物咸书道德。又云玉京，即法体玄同也。都，号也。同号三千大千世界为一玉京山，为此境界太上住处。又为人心神住处，故之为教名，体教诲於心神。心神觉悟时名觉悟，迷时名迷，智时名智。敬使相称为人法，故为经。经由津通义也。理因解，因理生。学者神悟，便以经为名。玉，净也。京，大也。玄都为大净之理，故法体也。太上是人，玄都玉京是法，亦是境智。境及境处，俱名为众宝，智及智处，俱名为灵宝。忽眉头一皱，以大法力观听三界，众人不解，黄鸿手掌一翻现一宝伞，屈指一弹，宝伞化作青光向远处飞去，尔等莫想，却是机缘到了。

却蟠龙岭邬文化见后面火起，迭断归路，抽身转奔进山来。那山脚下地炮、地雷发作，望上打来。突兀青光一闪，现一宝伞，伞面打开，忽的天昏地暗，日月无光，周营将领皆拂袖掩面，不消一刻钟，天色正常。

话雷震子、武吉、郑伦天色有已，邬文化生死不明。只得回来见姜子牙，备言前事。子牙大惊；速摆香案，吾请老师降临指