第82章 制卡【巫师】，破解邪祭仪式！（3 / 4）

然后不约而同地想到一个问题：

“那又是什么存在，能污染一尊善神呢？”

众人只感觉似乎有一种更强大、更隐秘、更不可名状的未知恐怖；

如天外的天，秘密中的秘密，在暗潮涌动、侵蚀一切。

现场的气氛似乎开始变得诡异低沉……

陆文枢双目泛出一道星光，打破这种阴郁的氛围：

“先不去想别的了！我们就先针对研究这个河神。

林先生，你提到，河神曾经是享受民众香火的神；

这个香火，和你在小区里民众们对门神的供奉，是一样的吧？”

林宸点头：“没错，香火，就是民众的信力情感投射；神明以此为食。光明神那边，应该也是如此吧。”

林宸看向杨墨璃，但杨墨璃却没给出确切回答，只是说道：

“不敢妄议我神。”

林宸则转头问陆文枢：“香火信力这一套，你们治安局应该也很懂的吧。

你们的英灵，不就也算是民众的信仰投射集合体嘛。”

陆文枢苦笑一句：“英灵的本质奥秘，也不是我这区区一个市级的副局长能知晓的。

我们H市也不是什么英灵的发源地，英灵崇拜之风并不盛行。”

确实，H市的居民并没有经常讨论称颂那些人类英灵，原来是看地区影响力的。

这很像希腊的城邦时代，虽然有十二主神这一说，但不同城邦都有本地的核心守护神信仰。

阿波罗的崇拜中心在德尔斐；以劫掠文化为主的色雷斯地区尊崇的是战神阿瑞斯。

雅典娜在伯罗奔尼撒半岛广受崇拜，但起源地还是在雅典……

此界因为人类版图被诡异侵袭割裂，不同城市也确实如分散的城邦一样；

交流沟通并不紧密，没有形成一个大一统的信仰体系。

但这也表明了，H市属于一块信仰的白地，很适合进行信仰的推行和发源。

想到这里，林宸内心火热了起来：

‘H市没有本土发展起来的英灵是吧……

很简单，我的卡成英灵不就是了！’

陆文枢继续推进会议，往下探究：

“河神既然大概率已被污染的话，祂的后续目的又是什么呢？

那群巫师拼了命也要把神像沉江，肯定和这个邪祭仪式有关。”

林宸也把自己之前的推理分享出来：