第十九章 因终落，诞华果。（2 / 8）

在某一日被你偶然翻到，在看到那段字的一瞬你便明白了自己错过一段故事，一份缘分。

80亿人各样不同的学识、角度、经验、感受，等候着每个人的调用。看向他人时，能够清晰的感知到对方的思想及原因。无论将注意力放在什么地方，都能够得到各样的解答。人与人之间的合作变得如驱使自己手脚般自然，更令人惊讶的是没有人对这突然发生的一切感到惊讶，因为脑海中他们知道原因。

在适应了能够完完全全站在别人的角度上，体验他人的过往人生这一事实之后。过往纷争恩怨，消弭十之八九。都是有血有肉有感情的人，哪来的那么多的深仇大恨。或是一时错念，又固执己见。或是误会开头，又以误会收尾，没有正确沟通，双方都蒙在自己的鼓里。心与心之间的壁垒，滋生了猜疑，激化了矛盾。如今心之壁一破，自当是真相大白，笑泯恩仇。

余下的那些无法为人理解所消弭的，则是人类千百年来造就的扭曲和错误，究竟能够到何种难以想象的地步。有以榨取他人血汗此般吃人的，也有为了彰显自己权贵，字面意义上吃人的。有视人如猪狗整个贩卖的，也有虐杀之后零散出售的。有将色欲施加在纯真上的，还有在那之后用孩童鲜血擦拭皮鞋的。更有人见诸上此类享之乐之，恨不得亲身加入的。等等诸类，闻之哗变，视之失言。

这些恶行，是人们即使通过他们的角度去经历，去思考，了解其背后的历程路径但仍然愤怒的。毫无疑问，犯下这些罪行的是人类。即便以禽兽之名称呼这些人，也改变不了他们实质的身份。他们被逐出了联结，这便是为他们的罪行所裁量的惩罚：即，即便与天堂同处一片大地，却可望而不可及。

如果说留之性命是同族的仁慈的话，许夜一行对他们可就没这么好心了。也无需大费周章，只消毁之身躯。他们的灵魂自会被他们该去的地方摄走，届时他们曾经的做为，便会重新作用到他们自己的身上。

想来也是感叹，忆往昔，上古五帝时代（公元前2337年—公元前2110年），选贤与能、注重德行。更有杜甫诗云：致君尧舜上，再使风俗淳。

而家天下的出现，将国家视为自己的私有财产，实行世袭制，只重视血缘。如此就造就了权力与正确二者的关系倒转，也是告诉天下之人，权力不再需要正确，权力既是正确。即便对群体不利，权力就在哪里，夺则有之。此番更是造就了《五子之歌》中：太康尸位，以逸豫灭厥德这一句。即：

约公元前2188年（帝太康元