第187章 霸占民女（2 / 3）

骑兵来到中原之时，看到这样的局面，所幸自己也册立了一个，这是第50代孙的衍圣公孔元。

三个衍圣公并立，虽然说是三朝统治者的结果，但实际上孔家后人在这其中也有着指手画脚。

而孔家后人的丑事并未到此结束,南宋与金相继灭亡之后，天下只有一个衍圣公的存在，而为了这么一个荣誉，一南一北两个衍圣公开始大打出手，场面一度热闹，文人风骨早已经被弃之敝履，犹如泼妇骂街。

不过衍圣公再折腾，依然享有崇高声望，地位也还在进一步提升。我们无法猜想当时儒生心中的想法，或许衍圣公的存在只是让学子有个情感寄托所在，他们败坏孔家后人的德行之举，根本不会放在心上。

但衍圣公琢磨不清楚这一点，自然表现出来的孔家形象也无比做作，在民国时期疯狂撩拨，识时务者为俊杰这一套可是被玩得炉火纯青。

先是连拍两封电报祝贺袁世凯复辟帝制，想要借机成为开国功臣，继续享受满清之时的待遇；后又在张勋复辟之时大力鼓吹帝制，到了1937年更是夸张，写出长他人志气、灭自己威风的无耻诗句。

世人推崇衍圣公，将其奉为圣人，受到万民敬仰，乃是出自对孔子的尊敬。这一点与我们为先人立碑的道理相同，衍圣公的存在便是儒家学说的延续，而士人尊崇其实也是情感表达所在。

孔家后人可以没有作为，可以只享受万民敬仰，毕竟他们所要的只是一个承载孔家思想的躯壳，但孔家后人不该将文人风骨变成谄媚的嘴脸，在大是大非面前自私自利，毫无民族气节，彻彻底底断了文人的念想。

所以后世对衍圣公的批判多半来源于此，衍圣公被说得如此不堪，也有了出处，不至于白白冤枉。既然要享受万民尊敬，就该承受其重，衍圣公如此作为，实在是让人失望！

无功名，无军功，官居一品，世袭罔替八百余年的衍圣公够像孔氏家族那样历经2500余年的岁月，并且不随朝代的更迭而沉浮，更不为统治者的政治风暴所动摇，世代相传，苗裔四布。

更神奇的是每一朝代的统治者都对这支族群加以笼络，没有功名，却官居百官之首，世袭罔替长达八百余年。

首先衍圣公从严格意义上说并不是官名，而是爵位封号，始于1055年[宋至和二年]，历经宋、金、元、明、清、民国，直至1935年国民政府改封衍圣公孔德成为大成至圣先师奉祀官为止。共经历八百八十年，后世长延不改。

衍圣公明清时