第131节（2 / 6）

一嗓子之后便是不再搭理一肚子问题的银子。

银子也是识趣的卖力拉起车来。

本来想凑合着睡一觉的苏扬，也是变的毫无睡意。

从怀中拿出了那本苏氏族谱便是研究了起来。

父亲曾经说过，苏氏族谱记载着苏家历代先人们所学所会的法术，而且还记载着他们曾经游历过的地方。

不过苏扬只是看到了那些简单的法术，从来没有见过什么地方的描述。

再说了，这上面记录了一百多位先人的法术，每人一页纸就是二百多页没了，可是这书也总共不过才一百八十页而已。

“一百八………………”苏扬的脑袋之中仿佛闪过了什么东西一样，他有些不自觉的念叨着这个数字。

仿佛他想要的答案就在这个数字之中一般。

“银子，你知道不知道自古以来，有什么事情是和一百八联系起来的？”苏扬着急的问着银子。

银子听完迟疑了一下，而后有些不好意思的说“不好意思，苏哥，我只知道一百零八是什么意思……”

“没事了，继续拉你的车吧……一百八，一百八，那么多人，为何只用一百八十页？没有记完，也没有写完，更没有游历的地方的描述，这到底是为什么？”苏扬的脑袋里边不停的闪过这几个问题。

突然之间，苏扬像是想到了什么一样，脸上露出了惊讶的神情。

“一百八，百八，一百八，百八，两者之间是不是有什么联系？”苏扬不自觉的嘟嚷起来。

一百八，又称‘百八’是佛家常用的数之一。

佛家认为人的烦恼有一百零八种，谓之“百八烦恼”。《大智度论》卷七说：‘十缠、九十八结为百八烦恼。’又一说，六根各有六种烦恼，乘以三世，为‘百八烦恼’。

念佛计数的数珠，以一百零八颗一串者为‘上品’。

‘和尚市语，以念珠为百八丸。’（《清异录》）《木槵子经》谓：“若欲灭烦恼报障者，当贯木槵子一百八以常自随。‘也就是说，用一百零八颗念珠，破‘百八烦恼’。

又如宋?陈善《扪虱新话》卷一载：韩愈问方外友大颠法师的年纪，大颠提起一串念珠道：“昼夜一百八。”语含机锋，寺院昏晓时击大钟一百零八下。如清?龚自珍《己亥杂诗》一九六云：“一十三度溪花红，一百八下西溪钟。”打钟“一百八”，也是为了破“百八烦恼”。另有一说，谓打钟一百零八下，为十二月、二十四节气、七十二候的总和。如寒山寺除夕夜半打钟一百零八下，似即与此一说有关。

想到这百八在佛家中的解释之后，苏扬也是怀